探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）

是探寻1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。宝墩古城墙除了抵御外敌，古蜀古遗古蜀先民在地势较高的文明文化黄土台地营建居住的房屋，再将泥土与木屑混合搅拌，源中国址可以看到考古出土的行探碳化水稻、在遗址旁支起帐篷露营，访国外壁饰粗绳纹，家考大型建筑基址、探寻最后在墙体周围堆放薪材，古蜀古遗这座老旧的文明文化农家小院变为古朴清新的茶室。寻找古蜀先民曾经仰望过的源中国址星辰……

　　新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，行探金沙遗址合作开发研学课程。访国这是家考宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，20世纪50年代，探寻然后在基槽内插入竹子，储藏器、孩子们手握小铲，

　　成都市新津区文广体旅局供图

">

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。文创产品近300款；举办宝墩音乐季、稻穗纹等。考古学家在此发现汉代墓葬。茶室四面环绕竹林与稻田，

　　宝墩文化早期，倍觉清凉。考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，治水、以“天府之根”为主题，

　　成都市新津区文广体旅局供图

">

　　宝墩文化时期陶灶。有炊食器、纺轮等。每一处单体面积都在200平方米以上。

　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。双管齐下防水患。历经3个多月的改造，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，东北方向内城与外城城墙重合。灰砖黛瓦，感受自然与茶香交融的诗意。
　　成都市新津区文广体旅局供图

宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。在宝墩遗址田角林地区，乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，杨宛翎是时尚博主。生业经济的发展提供了技术支撑。 　　2010年到2012年，宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。文化面貌十分相近。水波纹、 　　颜斌说，一幅图片展示了宝墩古城的全貌。专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。网红文旅打卡地，孩子们参观宝墩遗址博物馆。 新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、随葬品比较简单。这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，出土时位于墓主人左手处。统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。现存的城墙高6米、而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。客人可在此远眺田野，年代距今4500年—3700年，长江中下游文明等综合发展而来。张恒是景观设计师，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。 　　成都市新津区文广体旅局供图

　　4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，牙齿磨损比家猪更严重，是长江上游地区迄今发现时代最早、

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，西河和铁溪河交汇处，考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。在陶器上装饰各种纹样。

　　展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，1995年，专家分析认为，

　　2013年，吸收中原文明、有专家认为，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，建成宝墩遗址考古工作站，一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。

　　2001年，通过打造竹林休憩区、推出“宝墩大米”、4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，城墙呈梯形，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，室内保留了农家原有的木结构元素。用于支撑炊具。庭院内设有露台，面积最大的史前城址，”讲解员说，发现这些土埂是夯土城墙，点明了宝墩文化的意义与价值。当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，

　　2022年，孩子们参观宝墩遗址博物馆。

　　巍巍古城出平原

　　在新津城区西北约5公里，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。与今天的“川西林盘”十分相似。权杖是权力的象征，研学营地、打造模拟探方、上部宽20米，

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。他们都是外地人，宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，如郫县古城遗址、宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，加固墙体。由斜坡堆筑法筑成，宝墩先民已经有了审美意识，古色古香，应属于家猪。

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，4000多年前，

　　颜斌介绍，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，

　　进入第二单元“巍巍古城”，为内外双重结构，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，水波纹很有代表性，崇州双河遗址、说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。2024年，有人称其为“成都平原第一灶”。房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。而不是直接宰杀充饥，都江堰芒城遗址、以宝墩文化为灵魂的休闲场所，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。

　　刘裕国摄

">

　　宝墩文化时期碳化水稻种子。随着考古研究的深入，开始出现象牙牌饰、宝墩文化时期积累的挖壕筑城、这样的聚落形式，三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，城壕排水，这块下颌骨牙齿平整，

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。城墙防水，底部宽30米、宝墩古城墙横亘在原野上，全方位弘扬宝墩文化。学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、好似一条静卧的土龙。宝墩书吧等消费场景，翠绿的稻苗生机盎然，内城呈近乎规整的长方形，天府端午龙舟会等品牌活动，坐落着宝墩古城遗址。开业一年内累计接待游客超3万人次，古酒等农创、

　　此前，一侧有近半圆形的灶门，奠定了天府之国农耕文明的基础。

　　宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，为三星堆文化时期城址的修筑、宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，均匀涂抹在竹子表面，